Emission Voix Bouddhistes du 11 Novembre 2001
La tradition Terma des "Trésors spirituels"

Invité : Tertön Namkhar Drimé Rinpotché

La lignée Ripa se transmet par filiation, ce qui est relativement rare dans le bouddhisme tibétain.

Voix bouddhistes - Geneviève Hamlet, rappelons tout d'abord que vous êtes présidente de l'association Padma Ling en France. Quelles sont les principales caractéristiques de la lignée Ripa ?

Geneviève Hamlet - La lignée Ripa est basée sur des termas qui constituent un système unique combinant à la fois les vertus monastiques basées sur les soutras et l'approche des tantras. Ils permettent ainsi d'atteindre la plus profonde réalisation tout en restant directs et accessibles. Les méthodes de la lignée Ripa s'adaptent aux capacités de chacun.

Namkhar Drimé Rinpotché est actuellement à la tête de cette lignée. C'est une lignée qui se transmet par la filiation, ce qui est relativement rare dans le bouddhisme tibétain. Gyetrul Jigme Rinpotché, l'un des enfants de Namkhar Drimé Rinpotché, appartient donc lui-même à cette lignée, mais il a par ailleurs été reconnu dès l'age de cinq ans comme le successeur de Péma Lingpa.

Voix bouddhistes - Les enseignements de la lignée Ripa sont-ils accessibles en France ?

Geneviève Hamlet - Oui, c'est précisément le rôle de l'association Padma Ling, qui organise une retraite chaque hiver et chaque été, ainsi que des enseignements plusieurs fois par an de Gyetrul Jigme Rinpotché et Namkhar Drimé Rinpotché.

Voix bouddhistes - Des pratiques régulières sont-elles proposées ?

Geneviève Hamlet - Cette association est encore jeune et ne dispose pas encore de locaux permettant de recevoir le public. Toutefois, des pratiques sont régulièrement organisées à Paris, deux fois par mois : le jour du Bouddha de Médecine et celui de Yeshe Tsogyal selon le calendrier tibétain.

Voix bouddhistes - Comment obtenir des informations à ce sujet ?

Geneviève Hamlet - En téléphonant au secrétariat de l'association, au 01 43 80 05 60. Les prochains enseignements de Gyetrul Jigmé Rinpotché auront lieu du 27 au 29 novembre, et la retraite Dzogchen aura lieu du 27 décembre au 2 janvier près de Grenoble.

Une précision importante concernant cette retraite : à partir de l'année prochaine, il sera nécessaire d'avoir accompli le cycle des retraites antérieures pour y participer. Mais pour l'instant elle est ouverte à tous.

Ayant prophétisé la persécution du bouddhisme par le roi Langdarma, Padmasambhava dissimula de très nombreux enseignements destinés à être redécouverts en temps utile, les termas.

Terma (TIB. gter-ma) : "Trésor spirituel".

Terme utilisé dans l'école Nyingmapa et dans l'école Youngdroung bön pour désigner des enseignements ou des objets sacrés cachés à une certaine époque pour être redécouverts en temps utile puis divulgués pour le bien des êtres.

L'enseignement de Padmasambhava nous est ainsi parvenu essentiellement par les terma ou trésors spirituels qui constituent l'un des deux principaux modes de transmission dans l'école Nyingmapa, l'autre étant la transmission par la lignée orale (TIB. bka'-ma).

Ayant prophétisé la persécution du bouddhisme par le roi Langdarma, Padmasambhava dissimula, avec l'aide de Yéshé Tsogyal et de quelques autres disciples, de très nombreux enseignements dans des piliers de temples, des grottes, des rochers et bien d'autres lieux secrets, comme les contrées cachées.

Les tertön sont des êtres prédestinés ayant le pouvoir d'exhumer les termas de leurs cachettes.

Ce sont tous des incarnations de Padmasambhava ou de l'un de ses vingt-cinq disciples, qui ont initialement reçu ces enseignements directement de lui.

Les trésors spirituels ou terma sont de nature diverse :

- Les terma de la terre (TIB. sa-gter) peuvent être de courts textes cryptiques en langage symbolique des dakini (TIB. brda'-yig), les "rouleaux jaunes" (TIB. shog-ser), ou bien des textes complets.

- Les terma matériels (TIB. rdzas-gter) sont des statuettes, des objets rituels ou des substances sacrées, supports de la pratique bénis par Guru Padmasambhava.

- Les terma de l'esprit (TIB. dgongs-gter) n'ont d'autre support que la mémoire de l'esprit de sagesse des tertön (TIB. gter-ston), "les découvreurs de trésors".

Tous ces terma furent bénis par Padmasambhava, qui déclara que seuls des êtres prédestinés auraient le pouvoir de les exhumer de leurs cachettes. Ces tertön sont tous des incarnations de Padmasambhava ou de l'un de ses vingt-cinq disciples, qui ont initialement reçu ces enseignements directement de lui. L'apparition de tertön et la découverte de terma à différentes époques constituent un élément important de l'histoire des Nyingmapa. Padmasambhava lui-même prophétisa la venue de deux grands tertön, de cinq rois des tertön, de vingt tertön majeurs, de cent tertön principaux et de milliers de tertön secondaires.

D'après la tradition Nyingmapa, la transmission des terma se fait selon trois modalités spécifiques : l'autorisation prophétique, la transmission du mandat spirituel par le pouvoir de l'aspiration, et la transmission confiée aux dakini.

D'après la tradition Nyingmapa, la transmission des terma se fait selon trois modalités spécifiques et diffère encore en cela de la transmission orale :

1. L'autorisation prophétique (TIB. bka'-babs lung-bstan). Lorsque Padmasambhava transmettait un enseignement destiné à devenir un terma, il prophétisait la renaissance de l'un de ses disciples en tant que tertön chargé de découvrir le terma. Cette autorisation prophétique était plus qu'une simple prophétie, car il y insufflait son pouvoir afin que l'évènement se produise effectivement dans l'avenir.

2. La transmission du mandat spirituel par le pouvoir de l'aspiration (TIB. smon-lam, dbangbskur gtad-rgya). Par son esprit de sagesse et le pouvoir de son aspiration, Guru Rinpoché dissimulait l'enseignement au sein de l'esprit de sagesse (TIB. rigpa) de ses disciples, lequel se situe au-delà du temps et n'est point affecté par les circonstances fluctuantes. L'enseignement demeurait ainsi immuable jusqu'à sa découverte.

3. La transmission confiée aux dakini (TIB. mkha'-'gro gtad-rgya). Guru Rinpoché composa ces terma dans des écritures symboliques, les mit dans des coffrets et les cacha en des lieux divers avec l'aide de quelques-uns de ses disciples comme Yéshé Tsogyal. Il en confia la garde aux dakini ou à des protecteurs de trésors (TIB. gterbsrung), chargés de les remettre en mains propres à la bonne personne et au bon moment.

C'est à propos de cette transmission spécifique que l'on distingue généralement les terma de l'esprit des autres enseignements reçus en pures visions (TIB. dag-snang). Un maître accompli peut recevoir des enseignements directs des bouddhas dans ses visions, dans ses expériences méditatives ou dans les rêves. Mais on ne qualifiera cet enseignement reçu lors d'une pure vision de "terma de l'esprit" que s'il s'agit d'une transmission par le pouvoir d'aspiration de Guru Rinpoché.

Avant de découvrir un terma, le tertön prédestiné reçoit un guide prophétique (TIB. kha-byang) qui l'informe qu'il est bien le bon tertön, lui indique une liste de terma à découvrir et fournit des instructions sur les pratiques à accomplir avant la découverte. Le plus souvent, ce guide lui est remis par un autre tertön ou bien il le trouve dans une cache.

Un tertön chargé d'exhumer un terma doit s'entourer de toutes sortes de précautions et, surtout, s'assurer que le concours des circonstances interdépendantes (TIB. rten-'brel) lui est favorable. Si un tertön extrait un terma prématurément, il ne peut ni l'ouvrir ni le déchiffrer et doit le remettre en place. Parfois, le terma disparaît de lui-même. Un tertön ne dispose pas toujours de toutes les conditions requises. Ainsi, Péma Ledrel Tsel redécouvrit bien le mKha'-'gro sNying-thig, mais n'était pas habilité à en clarifier le sens. C'est Longchenpa qui s'en chargea.

Les tertön sont en grande majorité des yogis laïcs car la présence à leurs côtés d'une dakini prédestinée est souvent l'une des conditions nécessaires à la découverte d'un terma. Il existe cependant de rares exceptions et quelques moines ont été tertön.

Quand de faux tertön exhibent de faux terma, ceux-ci s'avèrent de peu de bénéfices. Un véritable tertön doit non seulement être reconnu comme l'incarnation de l'un des vingt-cinq disciples mais surtout être un maître accompli de la Grande Perfection. Quand un maître qualifié découvre un gongter ou terma de l'esprit, il peut en vérifier lui-même l'authenticité en le réécrivant plusieurs fois : les mots qui surgissent de son esprit doivent être identiques à chaque fois, ce qui confirme que ce n'est pas une simple invention de son esprit. Enfin, il doit généralement le mettre en pratique secrètement avant de le divulguer à ses disciples. Il a ainsi le temps d'en vérifier l'efficacité et les bienfaits.

Outre la préservation des enseignements à travers les vicissitudes historiques, les terma ont un mode de transmission dit "abrégé" parce que, entre Padma lui-même et le tertön découvreur, il n'y a pas d'intermédiaire. Lorsqu'un tertön contemporain transmet un terma à ses disciples, le lien avec Padmasambhava est des plus directs et la pratique révélée des plus puissantes pour l'époque. Les terma injectent ainsi régulièrement leur vigueur intacte à la lignée orale de la pratique (TIB. sgrub-brgyud).

Le nombre de textes-trésors attribués à Padmasambhava est immense. Si beaucoup d'entre eux ont déjà été découverts, d'autres resteraient à découvrir, selon la tradition. On y trouve des instructions et des pratiques liées aux trois tantra supérieurs que sont le Mahayoga, l'Anuyoga et le Dzogchen, mais aussi quantité de prophéties, de conseils et de biographies de Padmasambhava.

Une grande collection de textes terma a été réunie au XIXe s. par Jamgon Kongtrül Lodrö Thayé (1811-1899), leRin-chen gter-md.-od. "Le Trésor des gemmes".

Site de la fondation Ripa Ladrang dédié à la lignée Ripa de Tertön Namkhar Drimé Rinpotché (en anglais).

Site de l'association Padma Ling en Suisse (en allemand). Le site français n'est pas encore ouvert.

Sélection d'ouvrages liés au thème de cette émission

Les ouvrages mentionnés peuvent être commandés en ligne, avec paiement sécurisé.
Il suffit d'activer le lien correspondant.

Le goût du thé
Gyetrul Jigmé Norbou Rinpotché
Editions Marpa

Jigme Rinpotché est un Lama de la jeune génération, au style direct et frais. Mais qu'on ne s'y trompe pas : c'est un grand maître.

Né en Inde d'un père tibétain réfugié et d'une mère bouthanaise, il fut reconnu dès l'âge de cinq ans comme étant la réincarnation du célèbrissime Péma Lingpa. A ce titre, il dirige le monastère de Gyéling, unique monastère d'une haute vallée tibétaine à la frontière du Bhoutan, la vallée du Lotus.

Il est aussi détenteur d'une lignée familiale de yogis, la lignée ripa, qu'il a reçue en naissant de son père, Namkhar Rinpotché. A ce titre, il est le maître de plusieurs monastères dans le Kham, à l'est du Tibet.

Cette solide hérédité tibétaine ne l'a pas empêché d'aller à l'école à Darjeeling. Il maîtrise donc fort bien l'anglais. De plus, ayant beaucoup voyagé en Occident, il connaît bien le monde moderne, ses avantages et ses inconvénients.

Jigmé Rinpotché peut don à la fois parler le langage d'aujourd'hui, d'une façon merveilleusement claire et vivante, et transmettre toute la profondeur de la sagesse tibétaine.

Un jeune maître tibétain qui vit et parle au coeur de ce temps.

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Les trésors cachés du Tibet
La tradition Terma de l'école Nyingmapa du bouddhisme tibétain
Tulku Thondup Rinpoche
Guy Tredaniel Editeur

 

Cet ouvrage nous présente une importante tradition tibétaine, curieuse et méconnue en occident, celle de terma, les "trésors spirituels". Il s'agit de textes et d'objets qui furent dissimulés par Padmasambhava (le fondateur du bouddhisme tibétain) et ses principaux disciples au VIII siècle et redecouverts au fil des siècles par des tertons, des "découvreurs de trésors" prédestinnés à cettee tâche. Plusieurs centaines de volumes d'enseignements et d'objets ont été redécouverts au fil du temps au "Pays des neiges" et même à l'heure actuelle des lamas tibétains ayant qualité de terton découvrent des textes-trésors au Tibet ou dans les régions himalayennes.

Ce livre nous expose l'intérêt des "trésors spirituels", pourquoi ils ont été dissmulés puis retrouvés selon un dessein préétabli, les circonstances extraordinaires de leur redécouverte et les procédés traditionnels de validation des termas.Ce livre constitue un livre de référence sur le bouddhisme tibétain


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Padsambhava
La magie de l'Eveil
Philippe Cornu
Points Sagesses

Padmasambhava, le Né-du-Lotus, n'est pas seulement celui qui introduisit la plupart des enseignements tantriques au Tibet au VIIIè siècle. Il est, à lui seul, le symbole vivant de la foi de tout un peuple et l'archétype des maîtres spirituels tibétains du passé, du présent et de l'avenir.

Après nous avoir livré la symbolique clé de Padmasambhava, cet ouvrage nous révèle sa vie merveilleuse selon plusieurs sources, dont une anthologie de morceaux choisis du Dict de Padma (Padma Thang Yig) dans une nouvelle traduction du tibétain. Explosant littéralement tout cadre spatio-temporel, la biographie du Né-du-Lotus, qui abonde en récits épiques et en enseignements profonds, nous entraîne dans la dimension de l'Eveil au-delà de tout concept.

En troisième partie, l'histoire de l'Ecole Nyingmapa, des Anciens, héritière des trésors spirituels(termas) que nous a légués Padmasambhava, illustre comment ces maîtres éveillés ont, jusqu'à nos jours, perpétué cet enseignement spirituel dans toute sa vigueur.

Philippe Cornu aprésenté, traduit et commenté dans la même collection La Liberté naturelle de l'esprit de Longchenpa (1994) et le tantra du Miroir du coeur (1995). Il étudie le bouddhisme tibétain depuis plus de quinze ans sous la direction de maîtres tibétains nyingmapas.

Préface de Sogyal Rinpoché

Ouvrage non-disponible à la commande en ligne

Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme
Philippe Cornu
Editions le Seuil

Ce dictionnaire concerne toutes les formes du bouddhisme existant dans le monde asiatique et ailleurs. Il répond à l'intérêt religieux et intellectuel porté au bouddhisme, et il a été conçu comme un outil de consultation, d'information, de travail et de recherche à destination non seulement des étudiants en bouddhisme, en philosophie, en anthropologie et en sciences des religions, mais également d'un large public intéressé par les divers aspects du bouddhisme.

Il se propose de faire le point de l'ensemble des connaissances disponibles à la fois dans les traditions bouddhiques elles-mêmes et dans les travaux occidentaux sur le bouddhisme.

Philippe Cornu, jeune universitaire, auteur et traducteur d'ouvrages sur le bouddhisme, est déjà réputé et reconnu pour sa compétence et la qualité de ses travaux.

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