Emission Voix Bouddhistes du 30 Septembre 2001
Dictionnaire encyclopédique
du bouddhisme

Invité : Philippe Cornu

Lire un dictionnaire demande une véritable ballade d'article en article. C'est pour ça que j'ai conçu ce dictionnaire comme un hypertexte, avec beaucoup de renvois.

Voix bouddhistes - Les dictionnaires sont souvent des outils de travail qu'on consulte plus qu'on ne les lit. Ce dictionnaire du bouddhisme " se lit-il " ?

Philippe Cornu - Oui je pense, mais pas forcément de manière linéaire !

Aux Editions du Seuil, la personne qui a relu mon manuscrit m'a dit qu'elle avait été très frustrée parce qu'elle avait du le lire de la plus mauvaise manière qui soit, c'est à dire d'une façon linéaire.

Dans un dictionnaire, l'ordre alphabétique est le plus bête qui soit ! En fait, lire un dictionnaire demande une véritable ballade d'article en article. C'est pour ça que j'ai conçu ce dictionnaire comme un hypertexte, c'est à dire avec beaucoup de renvois d'articles à articles connexes.

Voix bouddhistes - Penses-tu un jour proposer une version internet de ce dictionnaire ?

Philippe Cornu - Ce sera une étape ultérieure. Pourquoi pas, mais il faut déjà que le papier fonctionne, vive, en anglais et en allemand. Peut-être un CD Rom verra-t-il le jour avant une version internet…

Voix bouddhistes - Et en plus de cet aspect " navigation ", les articles sont consistants, ce ne sont pas de simples références…

Philippe Cornu - Ce ne sont pas de simples définitions, et ce n'est pas du biscuit sec !

J'ai essayé d'étayer tous les grands sujets. Il y a bien sûr des définitions plus brèves pour des choses qui réclament moins de détails. Mais pour ce qui est des notions fondamentales et des grandes figures du bouddhisme, j'ai essayé de faire quelque chose qui soit vraiment vivant.

Voix bouddhistes - En dehors de la partie dictionnaire, il y a un certain nombre d'annexes, dont des glossaires. Ces glossaires devraient notamment contenter les pratiquants du bouddhisme theravada qui remarquent souvent l'inexactitude de l'utilisation des termes pali.

Philippe Cornu - Ca me gênait beaucoup de ne pas avoir de glossaires qui permettent de passer du sanskrit au pali, au tibétain, au chinois et au japonais. J'ai donc choisi ces quatre langues qui sont les langues de référence du bouddhisme et j'ai composé des lexiques qui permettent de retrouver des termes d'une langue à l'autre.

C'est important pour les chercheurs parce que on ne trouve rien de complet en la matière.

On ne peut pas parler "des bouddhismes".

Fondamentalement, il y a toujours une doctrine qui est celle du Bouddha, mais avec différents déploiements qui sont liés aux cultures que le bouddhisme à rencontrées.

C'est plutôt une unité dans la diversité.

Voix bouddhistes - Le bouddhisme existe sous de multiples formes, comme cela a été évoqué dans l'émission. C'est pour ça que voies bouddhistes s'écrit avec un s. Ce dictionnaire est-il un dictionnaire du bouddhisme avec ou sans s ? Peut-on d'après toi parler du bouddhisme sans s ?

Philippe Cornu - On s'est posé la question : est-ce un dictionnaire " du " ou " des " bouddhismes ?

Je pense qu'il faut parler du bouddhisme "sans s". On ne peut pas dire "des bouddhismes", dans le sens où cela voudrait dire qu'il y a une telle diversification que ce sont des choses différentes.

Fondamentalement, il y a toujours une doctrine qui est celle du Bouddha, mais avec différents déploiements qui sont liés aux cultures que le bouddhisme à rencontrées. C'est plutôt une unité dans la diversité.

Voix bouddhistes - Le bouddhisme theravada emploie parfois l'image du tronc pour parler du theravada et des feuilles pour parler du mahayana et du vajrayana ? Est-ce une bonne image ?

Philippe Cornu - Oui, sauf que je ne mettrais pas le theravada en tant que tronc mais en tant qu'un des composants du tronc, puisqu'il y avait 18 écoles primitives dont le theravada. Pour reprendre cette image, on devrait plutôt parler de racines que d'un tronc !

Voix bouddhistes - Au cours des migrations du bouddhisme, il y a des liens qui se sont établis avec des pratiques locales. Est-ce un sujet que tu abordes dans ce livre ?

Philippe Cornu - L'oracle du Nechung par exemple n'est pas du tout un phénomène bouddhique. C'est plutôt une transe de possession, quelque chose qui s'est greffé sur le bouddhisme tibétain.

Dans tous les formes de bouddhisme, il y a souvent des cultes locaux qui ont été complètement absorbés dans le culte du bouddhisme local.

Ca ne concerne pas que le Tibet, mais également le Cambodge par exemple, qui a reçu beaucoup d'influences, y compris du tantrisme. On en retrouve encore des traces aujourd'hui dans le bouddhisme cambodgien.

Voix bouddhistes - Tu as également parlé dans l'émission du parallèle entre les philosophes occidentaux et les philosophes bouddhistes ? Peux-tu donner quelques exemples concrets de ces parallèles ?

Philippe Cornu - Disons que dans la pensée occidentale, les pré-socratiques, les sceptiques et les sophistes sont des philosophes qui ont travaillé les sujets d'une manière très souvent semblable au bouddhisme.

La grande frustration que l'on peut avoir en Occident c'est que ces philosophes ne pensent pas à l'intérieur d'un système, mais toujours à l'intérieur de systèmes individuels.

Ce sont des philosophes qui pensent par eux-mêmes et pour eux-mêmes. Il n'y a pas de véritable unité. On trouve une idée par-ci, une autre idée par-là, mais elles ne sont pas toujours liées.

Alors que dans un système comme le bouddhisme, les individus s'effacent derrière une compréhension du monde et de l'existence. Et cette compréhension va bénéficier du génie plus ou moins grand des maîtres qui vont l'expliquer.

Voix bouddhistes - Ce qu'on retrouve dans l'art bouddhique qui laisse peu de place à la création dans les formes…

Philippe Cornu - Tout à fait.

La praxis a progressivement disparu de la philosophie occidentale et la connaissance s'est fragmentée.

Le bouddhisme peut permettre de retrouver les ponts qui existaient autrefois entre la spiritualité, la philosophie et les sciences.

Voix bouddhistes - Dans le bouddhisme on allie également toujours la philosophie à la pratique…

Philippe Cornu - La praxis a véritablement disparu à cause de la fragmentation de la connaissance, qui est de plus en plus importante.

Autrefois, la philosophie s'occupait de spiritualité, de physique, de géométrie, de mathématiques... Il suffit de lire Platon pour s'apercevoir que tous ces sujets étaient compris dans la philosophie.

Petit à petit tous les domaines se sont diversifiés, à tel point que l'on est un peu coincé dans chaque domaine avec des vocabulaires très spécifiques. Et la non-communication s'installe entre tous ces domaines.

Mais on est dans une époque de ponts et une pensée aussi synthétique que le bouddhisme peut permettre de retrouver ces ponts qui nous manquent si cruellement, peut-être même avoir un impact sur la philosophie occidentale et la ramener en prise directe avec la vie.

Institut d'étude et d'enseignement indépendant, l'Université Bouddhique Européenne a été créée en 1995 avec le parrainage de l'Unesco pour offrir à un large public un accès fiable et complet aux enseignements du Bouddha.

Ni lieu de pratique religieuse ni centre d'enseignement de la méditation, elle propose un cursus d'études sur deux ans, élaboré par ses membres, auquel participent de nombreux intervenants extérieurs, universitaires ou enseignants bouddhistes issus des principales écoles présentes aujourd'hui en France et en Europe.

L'Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO), grand établissement à caractère scientifique, culturel et professionnel sous tutelle du Ministère de l'Education nationale, de la recherche et de la technologie, a pour vocation d'enseigner les langues de l'Europe Centrale et Orientale, de l'Asie, de l'Océanie, de l'Afrique et des populations aborigènes de l'Amérique, ainsi que la géographie, l'histoire, les institutions, la vie politique, économique et sociale des pays concernés (décret statutaire 90-414 du 14 mai 1990). Au total, plus de 80 langues et civilisations sont enseignées (pour certaines d'entre elles seul un cursus partiel est assuré). A cela s'ajoute un enseignement à vocation professionnelle, au sein des filières.

Enseignement du chinois à l'INALCO
Enseignement du japonais à l'INALCO
Enseignement du tibétain à l'INALCO

Information sur les livres présentés lors de cette émission

Les ouvrages mentionnés peuvent être commandés en ligne, avec paiement sécurisé.
Il suffit d'activer le lien correspondant.

Dictionnaire encyclopédique du Bouddhisme
Philippe Cornu
Editions le Seuil

Ce dictionnaire concerne toutes les formes du bouddhisme existant dans le monde asiatique et ailleurs. Il répond à l'intérêt religieux et intellectuel porté au bouddhisme, et il a été conçu comme un outil de consultation, d'information, de travail et de recherche à destination non seulement des étudiants en bouddhisme, en philosophie, en anthropologie et en sciences des religions, mais également d'un large public intéressé par les divers aspects du bouddhisme.

Il se propose de faire le point de l'ensemble des connaissances disponibles à la fois dans les traditions bouddhiques elles-mêmes et dans les travaux occidentaux sur le bouddhisme.

Philippe Cornu, jeune universitaire, auteur et traducteur d'ouvrages sur le bouddhisme, est déjà réputé et reconnu pour sa compétence et la qualité de ses travaux.

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La Liberté naturelle de l'esprit
Longchenpa
Traduit du tibétain par Philippe Cornu
Editions Points Sagesse

Le Tibet et sa culture offrent à l'Occident la double face d'un mythe : fasciné, le public n'en est pas mieux informé, et l'intérêt face à la mystique orientale reste encombré de préjugés.

Cet ouvrage se propose d'exposer de façon claire et précise un aspect mal connu de la pensée tibétaine : l'enseignement du Dzogchen, c'est-à-dire de " La Grande Perfection ", qui propose une vue philosophique originale et une analyse psychologique des pratiques spirituelles dites " non graduelles ".

Par un entraînement spirituel approprié, le pratiquant accède finalement ainsi à la " liberté naturelle de l'esprit " ou " auto libération " où se dénouent définitivement tous les blocages et toutes les illusions psychiques. Une fois les conflits émotionnels dépassés, l'esprit peut retrouver sa pureté et sa perfection naturelles jusqu'alors voilées par d'apparentes contradictions.

Pour exposer ce système, Philippe Cornu a choisi de traduire la trilogie de La Liberté naturelle de Longchenpa, célèbre maître tibétain du XIVème siècle réputé pour la clarté de ses écrits. Le texte français restitue brillamment l'élan poétique qui guida initialement Longchenpa, permettant, selon les règles de la tradition, une lecture fondée à la fois sur l'intelligence et sur l'intuition.

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Et si vous m'expliquiez le bouddhisme ?
Ringou Tulkou Rimpotché
Préface de Matthieu Ricard
Editions Nil

" Et si vous m'expliquiez le bouddhisme constitue l'une des meilleures introductions au bouddhisme dont nous disposions actuellement ". (Matthieu Ricard)

Le bouddhisme a séduit en France des dizaines de milliers d'individus. Pour autant, cette philosophie orientale reste encore obscure pour beaucoup d'entre nous. Ce texte, pour la première fois, en propose une explication claire et lève le voile sur certaines interrogations. Qu'est-ce que l'Éveil ? Quel est le sens profond du bouddhisme. Quelles démarches effectuer pour le comprendre et le vivre ? Comment être bouddhiste aujourd'hui, dans le monde moderne ?

Dans un langage simple, à l'aide d'images qui font appel à notre expérience de tous les jours et n'en sont pas moins d'une finesse surprenante, Ringou Tulkou Rimpoché nous guide pas à pas sur le chemin de l'éveil, à la découverte des principes fondamentaux
de la voie contemplative et philosophique du bouddhisme.

" Et si vous m'expliquiez le bouddhisme " est une adaptation d'un des grands textes fondateurs de cette religion, un "classique" qui guide pas à pas vers l'Éveil : " Le précieux ornement de la libération ", composé par Gampopa (1079-1153), le principal fils spirituel du grand ermite Milarépa.

Matthieu Ricard, ambassadeur du bouddhisme en France, et auteur avec Jean-
François Revel de " Le Moine et le Philosophe " et, avec Trinh Xuan Thuan, de " L'infini dans la paume de la main ", signe la préface de ce livre.

Ringou Tulkou Rimpoché est né en 1952 au Kham (Tibet). A la suite de l'invasion chinoise, sa famille quitte le pays et se réfugie en Inde, en même temps que le Dalaï-Lama. A l'âge de cinq ans, il est reconnu comme la réincarnation de l'abbé du Monastère de Rigoul par le Karmapa.

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Après l'extase, la lessive
Jack Kornfield
Editions La Table Ronde

La plupart des épopées spirituelles s'achèvent sur l'illumination ou l'éveil. Mais que se passe-t il ensuite ? Qu'advient-il lorsque le soir le maître zen rentre chez lui et retrouve femme et enfant ? Qu'arrive-t-il lorsqu'un mystique chrétien va faire ses courses ? A quoi ressemble la vie après l'extase ? Comment vivre de tout son cœur ce qui a été réalisé ?

C'est pour répondre à ces questions que Jack Kornfield a mené une vaste enquête auprès de nombreux maîtres et instructeurs qui, après avoir consacré leur vie à une recherche spirituelle, transmettaient à d'autres ce qu'ils avaient eux-mêmes reçu.

Jack Kornfield nous invite à ne plus considérer l'éveil comme une fin en soi mais à privilégier une action éveillée qui, tout en accueillant nos plus profondes expériences spirituelles, accepte de procéder à un grand nettoyage intérieur.

Né aux Etats-Unis, en 1945, Jack Kornfield a reçu une formation de moine bouddhiste en Thaïlande, en Birmanie et en Inde. C'est à lui principalement que l'on doit l'introduction du bouddhisme théravada en Occident. L'essentiel de son travail consiste à intégrer de façon vivante les grands enseignements spirituels de l'Extrême-Orient pour qu'ils deviennent accessibles aux étudiants et à la société occidentale contemporaine.

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