Emission Voix Bouddhistes du 18 Février 2001
Illusion et éveil

Invités : Olivier Wang-Genh

Voix bouddhistes - Peux-tu donner des détails pratiques ? L'adresse, comment est-ce que les gens doivent vous contacter avant d'y aller, est-ce qu'on peut arriver à l'improviste, ...

Olivier Wang-Genh - L'adresse, c'est 7 rue du Chateau d'Eau, 67340 à Weiterswiller. C'est donc à côté d'une petite ville qui s'appelle Bouxwiller. C'est à peu près à une demi-heure de Strasbourg, parce qu'il y a l'autoroute, donc une voie d'accès rapide.

Evidemment, si on souhaite venir, ne serait-ce même que pour une journée ou deux, c'est bien de nous appeler avant pour qu'on puisse préparer, donc il faut nous téléphoner au 03 88 89 26 02.

Voix bouddhistes - L'accès à ce temple est-il réservé à celles et ceux qui ont déjà des bases de pratique de la méditation ?

Olivier Wang-Genh - Non. Bien sûr c'est un lieu qui est destiné à la pratique du zen.

Mais il nous est arrivé d'accueillir des gens qui n'avaient jamais pratiqué zazen. Simplement ils viennent dans l'esprit de s'harmoniser complètement avec la pratique du temple. C'est à dire de suivre toutes les activités du temple du matin jusqu'au soir, et même après le coucher, d'avoir cet état d'esprit de s'harmoniser avec les autres, de suivre les règles de base d'un temple zen.

Voix bouddhistes - J'imagine que le samu occupe une place importante...

Olivier Wang-Genh - Le samu, c'est une des activités importantes de ce temple. Il y a plus d'un hectare de terrain, avec un potager, un bout de forêt, etc... Donc c'est un des aspects importants de la pratique que de s'en occuper. Ca permet d'avoir une activité commune, et c'est vraiment l'activité traditionnelle des temples zen.

Il y a le zazen, il y a le samu, il y a le moment des repas, et les choses s'enchaînent comme ça naturellement les unes aux autres sans qu'il y ait de coupure. C'est pour ça qu'on dit que dans un temple on pratique 24h sur 24.

Voix bouddhistes - Il y a aussi une dimension sociale, c'est aussi un moment où on est avec les autres et on travaille avec eux.

Olivier Wang-Genh - Ca je pense que ça va se faire dans un deuxième temps, puisque c'est aussi une de nos préoccupations, ce lien entre un temple et la vie sociale. Permettre à des gens qui ont une activité sociale de pouvoir résider dans un temple, c'est déjà d'une certaine manière un début. Mais pourquoi pas, dans les années à venir, développer cet aspect là et d'organiser à partir du temple des manifestations qui peuvent permettre à un moment donné d'aider sur certains aspects le monde social et la pratique du zen.

Voix bouddhistes - Comment s'est passée pratiquement cette installation ?

Olivier Wang-Genh - C'est un petit village qui fait 500 habitants... Au départ, on avait autant d'inquiétudes que les gens du village eux-mêmes. Petit à petit, les gens ont je crois d'une manière assez simple, vu qu'on est des gens normaux, on n'est pas des gens qui font des choses extravagantes ou bizarres, c'est très ouvert.

On a organisé quelques journées où les gens pouvaient venir visiter le temple, les activités. Et puis on a des contacts naturels maintenant avec le village : on fait nos courses à la boulangerie, à la boucherie, on fait garder les enfants chez les nourrices du village, etc... Le tout fait qu'il y a un lien de sympathie et de confiance je crois qui commence à se créer.

La meilleure preuve que j'ai eu de ça, c'est que dernièrement, des gens du village sont venus me demander de faire une cérémonie pour un enfant qui était très gravement malade, qui a une leucémie, ils sont venus et ils m'ont dit : "Est-ce que dans le bouddhisme vous avez aussi une cérémonie pour aider les gens ?" J'ai été très touché. Et on a fait ce qu'on appelle un kito, une cérémonie pour aider des gens en difficulté.

Ce sont les gens qui sont venus demander quelque chose, et pour moi c'est très important, connaissant les alsaciens, qui sont des gens de nature plus que réservée ! Ca a été un très bon signal.

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Information sur les livres présentés lors de cette émission

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Le Bouddha
Véronique Crombé
Desclée de Brouwer

Attrait pour la méditation, popularité de personnalités comme le Dalaï-Lama, création de nombreux monastères : incontestablement le bouddhisme séduit l'occident. Pour autant le connaissons-nous vraiment? Et surtout que savons-nous du Bouddha, fondateur de ce vaste courant spirituel, vieux de plus de 2500 ans ?

Plus qu'une simple biographie ou qu'un exposé à caractère religieux, ce livre de Véronique Crombé appréhende la figure du Bouddha dans le contexte qui le porte. Celui que l'on nomme l'éveillé propose à ses contemporains effrayés par la perspective de mourir, renaître et mourir encore, un chemin vers la libération. Mais le mileu spirituel et humain qui le voit naître n'est pas étranger au développement de sa doctrine et, parallèlement, de ses grandes intuitions. Pour le comprendre, il faut aussi faire la part des faits et des légendes, percevoir aussi la richesse de l'art qu'il génère. Avec beaucoup de pédagogie, Véronique Crombé présente les fondements de l'enseignement du Bouddha qui, au-delà des différentes familles spirituelles, reste le bien commun de l'ensemble des bouddhistes.

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La merveilleuse légende de Siddharta Sakya-Mouni Bouddha
Claude Aveline
Editions Claire Lumière

Le Bouddha est un personnage mal connu du public occidental. Du moins n'en avons nous le plus souvent qu'une connaissance "extérieure". Ce type d'approche reste en deçà de son objet lorsqu'il s'applique à un sage ou à un saint. Il lui manque de transmettre l'impalpable. Pour le communiquer, il est capital que l'écriture reflète une communion intérieure avec le sujet. C'est cela que Claude Aveline démontre à merveille.

Romancier, essayiste, poète, il a réussi dans cette Légende (au sens originel de "lecture de la vie d'un saint") le mariage de l'exactitude et de la poésie.Lorsqu'il l'écrivit, il n'avait pourtant que dix-neuf ans.

Tous ceux que les études des orientalistes, savantes et minutieuses, peuvent déconcerter, éprouveront la double joie de comprendre sans effort et de sentir. Claude Aveline a su élaguer, sans déflorer le charme des vieux textes, et c'est avec un art infiniment souple et délicat qu'il a enclos dans ce petit livre d'une forme parfaite, un sujet immense.

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Le coeur des enseignements du Bouddha
Thich Nhat Hanh
Editions de la Table ROnde

Les enseignements du Bouddha sur la transformation et la guérison sont très profonds. Ils ne sont pas seulement théoriques, mais doivent être pratiqués dans notre vie quotidienne…

Le Bouddha a enseigné la vérité de la souffrance mais il a aussi enseigné la vérité de "vivre heureux avec ce qui est". Si nous touchons la vérité de la souffrance avec notre pleine conscience, nous pourrons reconnaître et identifier notre souffrance particulière, ses causes spécifiques et la façon de supprimer ces causes et de mettre fin à notre souffrance.

Ne cherchez-pas à fuir votre souffrance. Embrassez-la et laissez-la vous révéler la voie de la paix. Les enseignements du Bouddha sont pleins de joie et d'espoir. En vivant chaque instant profondément vous pourrez toucher les graines de joie, de paix et de libération, vous pourrez guérir et transformer votre souffrance et être vaiment là pour les autres.

Si quelqu'un vous demande combien de temps il faut pratiquer pour être heureux, dites-lui qu'on peut être heureux tout de suite. Pratiquez ces enseignements dans votre vie quotidienne et réalisez-les profondément. Je suis sûr que vous en êtes capables.

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Annam
Michel Tauriac et Renaud Marchand
Editions Imprimerie Natinale

Ici point de couleurs agressives, de décors tourmentés, de bruit. Tout est douceur, camaïeu, demi-teinte, sérénité. L'eau s'unit au ciel, la pierre aux plantes et aux racines, les nuages sont vapeur, les arbres soie, la lumière pourpre. C'est dans ce cadre que les empereurs d'Annam ont voulu vivre, puis dormir. Les architectes ont dû travailler. Et c'est avec le même souci de fidélité que Renaud Marchand a réglé son objectif, ou plutôt planté son chevalet d'aquarelliste.

Pour saisir l'impalpable. Peindre la quiétude, la vie atténuée, le silence religieux. D'autres n'ont vu là que palais, temples, remparts et miradors. Pourpres et ors. Et nécropoles champêtres. Lui a vu tout cela aussi, bien sûr, mais dans l'atmosphère surnaturelle qui a conduit les Nguyèn à choisir ces lieux. Pour la première fois donc, nous regardons Hué avec les yeux des artistes qui l'ont construite. Gracieuse, délicate, poétique. Perle sur son coussin de satin. Tandis que, d'un pas de promeneur, bras passé sous celui d'un guide inspiré, nous parcourons son histoire, de la première pierre posée au dernier empereur couronné. Avec son petit peuple fier et courageux et ses aristocrates à la culture raffinée. Un parcours dans l'éternel.

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