Emission Voix Bouddhistes
du 7 Janvier 2001
Le Mandala
Invité : Jean-Marc Calbet
Du 25 novembre au 10 décembre 2000 s'est tenue sur le toit de l'Arche de la Défense l'exposition "Mandala Arche 2000" consacrée aux mandalas tibétains (événement annoncé dans la rubrique "Evénements" du site, sous-rubrique "Autres événements"). A cette occasion, Voix Bouddhistes reçoit cette semaine Jean-Marc Calbet, disciple de Gosok Rinpoché, à l'initiative de cet événement. Après un court reportage sur l'exposition, Jean-Marc Calbet présente la symbolique du mandala, depuis l'aspect le plus extérieur où il est perçu comme représentation symbolique de l'univers jusqu'aux pratiques de méditation avancées dans lesquelles il correspond aux énergies internes du pratiquant.
Son Eminence Kyabjé Gosok Rinpoché est l'émanation (Tulku) d'une série de grands maîtres au nombre desquels figure Kunshé Kaundiya, l'un des premiers cinq disciples du Bouddha. Il fut reconnu Tulku à l'âge de quatre ans et l'année suivante fut intronisé au Gosok Larhang et à sept ans, il commence l'étude des grands traités de philosophie bouddhique. Il poursuit ensuite ses études et sa pratique dans le prestigieux Monastère de Séra, l'une des trois grandes Universités monastiques du Tibet avec Drepung et Ganden.
A l'âge de 31 ans, il réussit les examens de Guéshé. Il est reçu le premier au rang de Guéshé Lharampa et obtint ainsi le diplôme de Docteur en philosophie de degré supérieur. En mars 1992, Gosok Rinpoché est nommé par Sa Sainteté le Dalaï Lama, Abbé du monastère de Séra qui compte actuellement 4000 moines. Il occupe cette fonction jusqu'en 1996. Gosok Rinpoché est aujourd'hui sur la Voie du Ganden Tripa, titre signifiant qu'il entrera dans la lignée des successeurs du grand Maître Djé Tsonkhapa et occupera ainsi la position de chef spirituel de l'Ecole Guelougpa.
Pour obtenir davantage d'informations,
consultez un extrait du dossier de presse réalisé
à l'occasion de cet événement,
ou contactez :
Laurence MOORE, Responsable
du Mandala
Association Detchene Eusel Ling
Tél : 01 46 37 29 35 Fax : 01 47 45 05 24
E-mail : detchene.eusel.ling@wanadoo.fr
Informations sur les livres
présentés lors de cette émission.
La transcription de cette émission sera prochainement disponible.
Les mandalas symbolisent non seulement un cheminement spirituel mais ils apportent également la paix et le bonheur dans le lieu, la région et la pays où ils sont réalisés.
Ils agissent comme des catalyseurs d'énergie à partir duquel la paix, la compassion et le bonheur rayonnent sur les êtres. Leur création est un signe auspicieux pour le moment présent et pour les époques à venir.
Un mandala est généralement formé par un diagramme comportant en son centre un palais de forme carrée dans lequel siégera la déité que les officiants auront invitée. Autour se déploient des cercles concentriques se terminant par la représentation d'une enceinte de feu qui est comme une protection pour cette sphère de nature divine.
L'ensemble du mandala est divisé en quatre parties égales dont la composition est symétrique verticalement et horizontalement. Les offrandes d'encens, de fleurs, de lampes et de parfums qui sont destinées à la déité sont représentées dans les quatre coins du mandala. La construction d'un mandala, qu'il soit composé de poudres colorées, peint, ou en trois dimensions, suit des règles très précises.
Tout commence par des rituels préparatoires au cours desquels on purifie par la récitation de prières et l'exécution de gestes bien précis le lieu où le mandala va être créé. Cette purification rituelle est extrêmement importante car elle confère à l'endroit une bénédiction qui le rend apte à recevoir la déité invitée.
Les mandalas peuvent être regardés comme des oeuvres d'art mais pour les bouddhistes, ce sont avant tout des représentations symboliques ayant une valeur sacrée extrêmement puissante. Dans chacune des quatre classes de Tantra (Kriya-tantra, Carya-tantra, Yoga-tantra, Anuttara-yoga-tantra), on trouve des instructions relatives à la création de mandalas et à la façon d'utiliser ces diagrammes comme support de la pratique. Les mandalas sont utilisés lors des rituels d'initiation (abhiseka) ainsi que dans les pratiques de visualisation (bhavana). De façon générale, ils apportent également une grande bénédiction à tous ceux qui les regardent avec respect et dévotion.
Ainsi qu'il a été dit, il existe différentes sortes de mandalas. Certains représentent l'univers, d'autres permettent de méditer sur le corps humain, d'autres enfin sont visualisés dans le cadre de la pratique du yoga de la déité. Dans ce dernier cas, après avoir longuement contemplé le mandala, le pratiquant le visualise devant lui et développe un état d'absorption méditative grâce auquel il établit une relation directe avec la déité. Cela lui permettra, en finalité, de se visualiser lui-même en tant que cette déité. Cette technique qui vise à purifier le courant de conscience amène le méditant à découvrir et à réaliser la divinité claire et radieuse qui siège au centre du mandala mais également à dévenir lui-même de nature divine et à réaliser ainsi le potentiel de libération qui demeure en lui.
Informations sur les livres présentés lors de cette émission
Mandalas et Thangkas
Peintures sacrées du Tibet
Anjan Chakraverty
Guy Trédaniel
Les peintures sacrées du Tibet est un exposé lucide et agréable à lire sur la peinture des thangkas , une forme de banniéres peintes, faisant partie intégrale de l'adoration bouddhique des Tibétains. La peinture (de même que la sculpture) était un élément crucial de la vie religieuse du Tibet. Les Tibétains ordinaires étaient souvent conseillés par leurs précepteurs religieux de faire faire une peinture pour éliminer les obstacles physiques et mentaux, ou pour créer les conditions indispensables pour une longue et saine vie (zbabs brian).
Tout comme les autres actes pieux, la commande d'objets d'art religieux apportait selon la croyance des mérites (bsod nams), la seule chose qui du point de vue bouddhique pouvait apporter des bénéfices et un bonheur futur. De cela a emmergé un art unique par son imagerie, son choix de couleurs et l'imminence de son contenu.
Ce livre introduit le lecteur à l'irridescence de joyaux des couleurs représentant les images bouddhiques archétypes du bien et du mal. Ce livre est illustré de tbangkas provenant de collections réputées privées et publiques du monde entier. Un intérêt particulier sont les tbangkas de choix de la collection de la chapelle privée (monastre de Namgyal) de S. S. le Dalaï Lama, de son appartement au-dessus du temple de Norbulinka et de sa collection léguée à la Bibliothèque des travaux et des archives tibétaines, à Dharamshala en Inde.
Les contes de Jataka
Volume 2
Editions Padmakara
Il y a 2500 ans, dans une forêt aux pieds des Himalayas, un prince comprit, après bien des années de doutes et de méditation, pourquoi les êtres souffrent.
Il devint le Bouddha Shakyamouni. Il décida alors d'aider tous les êtres à découvrir le bon heur.
Avant d'être prince, il avait déjà vécu de nombreuses existences, il avait été femme, cerf, prince, tortue, homme, reine, lièvre...
Voici quelques-unes de ses aventures telles qu'elles furent racontées des centaines de milliers de fois pour permettre à chacun de découvrir le trésor qu'il porte en lui. Ces histoires, les jatakas, ont été écrites en pali peu de temps après la mort du Bouddha Shakyamouni, puis traduites en sanskrit et en tibétain. Les voici aujourd'hui en français.
Le Mandala, symbole de vie
Kamala Murty
Le Courrier du livre
La réalisation consciente d'un mandala est nourriture pour l'âme et l'esprit: elle permet de créer l'harmonie intérieure, de prendre courage ou de détendre. Le propre du présent livre est de permettre le recours immédiat ua mandala qui convient à chaque situation de la vie et à chaque état d'âme. C'est un recueil qui introduit de façon ludique et créative à une forme fascinante d'expérience personnelle. Avec 50 mandalas à peindre.
Mandalas du monde
Heike Owusu
Le Courrier du livre
Personne ne demande plus, de nos jours, si un mandala se mange. Les temps ont changé depuis l'époque où je peignais mes premiers mandalas. De plus en plus de gens savent aujourd'hui que le vieux mot sanscrit de "mandala" signifie le centre, le cercle magique, le mystère, et tou jours plus nombreux sont ceux qui cherchent et trouvent leur calme et leur force intérieurs dans la contemplation ou le dessin d'un tel "cercle magique". Il semble, à notre époque où les valeurs et les traditions religieuses et profanes se désagrègent de plus en plus et où les nouvelles valeurs demandent encore à être créées, que l'on se tourne instinctivement vers un symbole dont l'origine remonte à la nuit des temps. Un symbole qui, jusque dans sa forme la plus sobre, représente le fondement de toute existence : le cercle, symbole de vie éternelle. Le mandala est la structure de base de la création elle-même. Nous le découvrons dans la plus petite parcelle d'élément dont se compose le monde visible, mais aussi quand nous réfléchissons sur nous-même. Avec cet ouvrage, je voudrais vous convier à une expérience de dessin, à un voyage de découverte dans le monde unique et merveilleux de vos images et états intérieurs. Dans ce voyage, c'est vous-même que vous rencontrerez, votre Soi, et l'univers tout autour.
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Mandalas tibétains
Tatjana Blau
Le courrier du livre
En tibétain, mandala se dit " Kyil-Khor ", ce qui veut dire à peu près centre-périphérie. Tout cercle se compose d'un centre et d'une périphérie. Alors que le pourtour est perceptible par les sens et se définit dans le temps et l'espace, le milieu, le centre reste un mystère.- intemporel, sans espace, échappant à toute représentation. Dans le bouddhisme tibétain, ce milieu mystérieux représente le commencement et la fin de tout ce qui est. Avec son langage imagé, le mandala est donc une carte géographique pour la compréhension de l'univers et en même temps du paysage intérieur de l'âme humaine. Outre des mandalas de la tradition tibétaine, ce livre de coloriage présente aussi des motifs composés à partir de symboles traditionnels.
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Réflexions de Bouddha pour chaque jour
David Crosweller
Guy Tredaniel
Coffret contenant 366 cartes de méditation, un mandala et un livret.
